Meditació (i 4)

Un guia? Sí, però...

Viniyoga: Vostè ha esmentat l'ajuda d'un guia. Si em permet, torno al principi d'aquesta conversa, quan vostè deia poder ajudar-nos respecte a aspectes tècnics, com asana i pranayama, afegint que, per "la resta", hauríem de tornar a la nostra pròpia cultura. No obstant això, per a nosaltres que venim a consultar respecte a aspectes tècnics, com asana i pranayama, podria potser ser-nos útil una continuïtat de consells fins a la meditació?

Desikachar: En aconsellar la volta a les seves pròpies fonts no busco negar-los la meva ajuda, si pot ser útil. Quan algú té necessitat d'un, si aquesta persona no veu altre mitjà, cal ajudar-la sense vacil.lació. Això està molt clar. Si vostè pot fer alguna cosa per ella, feu-ho. No obstant això, potser és presumptuós creure que un és l'única persona capaç d'ajudar a una altra. Passa que no es pot escollir. De vegades hem de respondre a la petició de persones que han intentat tot i necessiten desesperadament ajuda. En aquests casos, fins i tot si tenim dubtes sobre les nostres pròpies possibilitats d'ajudar a la persona, hem de fer tot el que podem i donar el millor de nosaltres mateixos. Segueixo dient, però, que es tendeix amb massa rapidesa a prendre per algú que pot arreglar-ho tot.

Hem de tenir sempre present en l'esperit que en molts camps altres són més competents qeu nosaltres mateixos. Pel fet d'haver tingut èxit, potser per atzar, en una o altra intervenció, no hem de fer creure als altres que som guies. Per això, cuendo algú s'acosta a un, de vegades resulta interessant respondre: "Proveu amb un altre, mireu entre els seus relacions immediates, informeu-vos sobre el que existeix en la seva cultura".

Fer 10.000 quilòmetres per trobar algú no és una assegurança sobre les seves qualitats i en el camp de la meditació es poden cometre nombrosos errors. Estem una un terreny semiespiritual i semimental en què s'han creat situacions dubtoses i confuses. D'altra banda, massa sovint, persones que volen ajuda criden alhora a diferents portes, la qual cosa els fa les coses encara més complicades. El que més els falta és la fe.

No crec que aquesta situació sigui ideal. Potser estigui influenciat pel fet de tenir un únic professor que em dóna tot el que necessito. Mitjançant la meditació potser les persones haurien d'intentar comprendre per què les coses es presenten així i determinar si això és desitjable.

Obrir-se a tot el que es presenta... però sense dispersar-se

V: Vostè insisteix en el fet que cal respectar el context cultural i també sobre l'altre fet que per descobrir alguna cosa important no cal "papallonejar" d'un professor a un altre. Potser nosaltres, professors occidentals, hauríem de fer comprendre aquests dos aspectes als nostres estudiants?

D: Jo no ho diria així, donat que cal considerar dues etapes:
A la primera, tot el que es presenta pot ser útil i no cal evitar ni rebutjar res. En aquesta fase preliminar fins i tot les gravacions poden resultar profitoses. Ara bé, si aquests suports que consituye les notes, els llibres, els CD, etc., Han actuat realment, alguna cosa en mi m'indicarà l'etapa següent. Així doncs, atès que hi ha diferents estats de fluctuació del psiquisme i diferents formes d'insatisfacció, en un primer temps no cal desestimar res. L'ensenyament de Nâthamuni preconitza utilitzar tots els mitjans a la nostra disposició en el cas de malaltia, per exemple.

La segona etapa es refereix al que és més fi, més subtil: els estats de la ment, els estats de l'ànima. El desitjable llavors és un procés diferent, una acció al servei de desitjos menys vastos, per exemple, buscar conèixer Déu. El desig en si mateix creix, però es tracta d'una direcció més elevada. Si la primera etapa ha funcionat bé, a l'interior alguna cosa ha de donar indicacions sobre el que cal o no cal emprendre, o bé es consulta llavors al professor.

De tota manera, tots hauríem de considerar com estant en la primera etapa. Per tant, no cal rebutjar nungún mitjà, la qual cosa, però, no vol dir que cal dispersar bevent de múltiples fonts. El que un pot integrar té els seus límits. És preferible, doncs atenir-se a una adreça a ofegar dins d'una multiplicitat de mètodes. Gràcies per les seves preguntes.

Entrevista redactada i traduïda per Frans Moors. Viniyoga n º 8, Juny 1986

Xavier Oñate Pujol

Psicòleg especialista en Teràpia d'Adults, Parella i Familia.
Consultes a Granollers i Barcelona.
Hores Convingudes. Tel. 606 936 057 - E-mail: contacta@xavieronate.com

Veure fitxa
make up wisuda make up jogja make up prewedding jogja rias jogja prewedding jogja prewedding yogyakarta berita indonesia yogyakarta wooden craft daily review dinamo jogja genset jogja